Brasil es el país con mayor diversidad de pueblos indígenas de Sudamérica. Según el Censo Demográfico 2022 del IBGE, publicado en agosto de 2023, 1.693.535 personas se autoidentifican como indígenas, el 0,83% de la población nacional. La FUNAI reconoce 305 pueblos que hablan más de 270 lenguas y habitan los seis biomas del territorio: Amazonía, Cerrado, Mata Atlántica, Pantanal, Caatinga y Pampa.
El reconocimiento jurídico llegó con la Constitución Federal de 1988 (arts. 231 y 232), que garantiza los derechos territoriales, la organización social y las lenguas originarias. En 2023 se creó el Ministerio dos Povos Indígenas, dirigido por la lideresa guajajara Sônia Guajajara, primera ministra indígena del país. Ese mismo año, el STF declaró inconstitucional el polémico Marco Temporal (Tese 1.031), aunque el debate legislativo sigue abierto.
Pueblos indígenas principales de Brasil
Índice
Yanomami
Los yanomami son uno de los pueblos amazónicos más numerosos, con cerca de 27.000 personas en Brasil distribuidas entre los estados de Roraima y Amazonas, en la frontera con Venezuela. Hablan lenguas de la familia yanomami y habitan la Terra Indígena Yanomami, demarcada en 1992. Su territorio enfrenta una grave crisis humanitaria por la garimpagem ilegal de oro. Más sobre los yanomami.
Kayapó
Los kayapó (autodenominación: Mebêngôkre) habitan el sur de Pará y norte de Mato Grosso, en la cuenca del río Xingu. Su lengua pertenece al tronco macro-jê. Reconocidos internacionalmente por su pintura corporal y los discos labiales (botoque), saltaron a la fama global en los años ochenta gracias al cacique Raoni Metuktire y su lucha contra la represa de Belo Monte. Conoce más sobre los kayapó.
Mbyá-Guaraní
Los mbyá-guaraní son una de las tres parcialidades guaraní de Brasil, junto con los Ñandeva y los Kaiowá. Habitan en la Mata Atlántica de los estados sureños y costeros (Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná, São Paulo y Espírito Santo). Su cosmovisión gira en torno a la búsqueda de Yvy Marãe’ÿ («Tierra sin Mal»). Más información sobre los mbyá-guaraní.
Kaiowá
Los kaiowá (Guaraní-Kaiowá) son la parcialidad guaraní más numerosa, con más de 50.000 personas concentradas en Mato Grosso do Sul. Sufren uno de los conflictos territoriales más violentos del país por las retomadas de tierras ancestrales en zonas dominadas por el agronegocio. Las tasas de suicidio entre la juventud kaiowá han alarmado a la ONU. Más sobre los kaiowá.
Xavante
Los xavante (autodenominación: A’uwẽ) habitan el Cerrado de Mato Grosso, principalmente en las tierras indígenas Pimentel Barbosa, Areões y Marãiwatsédé. Su lengua pertenece a la familia jê. Conocidos por su carrera de troncos (uiwede) y por la iniciación masculina en la pintura corporal y los adornos auriculares. Conoce más sobre los xavante.
Tikuna
Los tikuna (también Magüta) son uno de los pueblos amazónicos más numerosos de Brasil, con aproximadamente 53.000 personas en el Alto Solimões (Amazonas), en la triple frontera con Colombia y Perú. Su lengua se considera un aislado lingüístico. Destacan por la fiesta de iniciación femenina Worecü y la pintura corporal con tinta de huito. Más sobre los tikuna.
Munduruku
Los munduruku (autodenominación: Wuy Jugu) habitan la cuenca del río Tapajós, en Pará y Amazonas. Pueblo guerrero históricamente conocido por la práctica de cabezas-trofeo en el siglo XIX, hoy lideran la resistencia contra las hidroeléctricas en el Tapajós. Su lengua pertenece al tronco tupí. Conoce más sobre los munduruku.
Pataxó
Los pataxó habitan el sur de Bahía, en torno a la región donde los portugueses arribaron en 1500. Tras siglos de despojo, lograron la demarcación de territorios como Barra Velha do Monte Pascoal. Su lengua, el patxohã, está en proceso de revitalización. Son protagonistas activos de las retomadas territoriales en la Mata Atlántica. Más sobre los pataxó.
Guajajara
Los guajajara (autodenominación: Tenetehára) son uno de los pueblos más numerosos del estado de Maranhão, con aproximadamente 30.000 personas. Hablan una lengua tupí-guaraní. La ministra Sônia Guajajara pertenece a este pueblo. Han organizado los Guardiões da Floresta, vigilantes territoriales contra la tala ilegal. Conoce más sobre los guajajara.
Baniwa
Los baniwa habitan el noroeste amazónico, en la cuenca del río Içana (Amazonas), en la frontera con Colombia y Venezuela. Pertenecen a la familia lingüística arawak. Son reconocidos por su cestería de tucum comercializada bajo la marca colectiva Arte Baniwa, y por su rica tradición chamánica vinculada al jaguar y a la ayahuasca. Más sobre los baniwa.
Krenak
Los krenak (familia botocudo, tronco macro-jê) habitan a orillas del río Doce, en Minas Gerais. En 2015 sufrieron la tragedia de Mariana, cuando el colapso de la represa de Samarco contaminó su río sagrado Watu. Su líder Ailton Krenak es uno de los pensadores indígenas más reconocidos del país y miembro de la Academia Brasileña de Letras. Conoce más sobre los krenak.
Kaingang
Los kaingang son uno de los pueblos más numerosos del sur de Brasil, con cerca de 45.000 personas en Rio Grande do Sul, Santa Catarina, Paraná y São Paulo. Hablan una lengua de la familia jê meridional y se organizan en dos mitades exogámicas: Kamé y Kairu. Habitan en la transición entre Mata Atlántica y los pinares de araucaria. Más información sobre los kaingang.
Terena
Los terena son uno de los pocos pueblos del Pantanal, con cerca de 28.000 personas en Mato Grosso do Sul. Son herederos de los antiguos Guaná-Chané de filiación arawak. Históricamente fueron mediadores entre la sociedad envolvente y otros pueblos del Chaco. Hoy enfrentan la lucha por la demarcación de las tierras de Buriti y Taunay-Ipegue. Más sobre los terena.
Bororo
Los bororo (autodenominación: Boe) habitan el Cerrado de Mato Grosso. Son célebres en la antropología por los estudios clásicos de Claude Lévi-Strauss, quien convivió con ellos en 1935 y describió su organización dual y compleja en Tristes Trópicos. Su lengua pertenece al tronco macro-jê. Las ceremonias funerarias aroe son centrales en su cosmovisión. Conoce más sobre los bororo.
Tupinambá
Los tupinambá son los descendientes contemporáneos del pueblo que habitaba la costa atlántica al llegar los portugueses en 1500. Tras siglos invisibilizados, recuperaron su identidad oficialmente y hoy luchan por la demarcación de la TI Tupinambá de Olivença, en el sur de Bahía. En septiembre de 2023, el manto tupinambá fue devuelto desde el Nationalmuseet de Dinamarca al Museo Nacional de Río de Janeiro. Más sobre los tupinambá.
Más pueblos indígenas de Brasil (segunda tanda)
A continuación, otros quince pueblos brasileños — desde el lavrado de Roraima hasta el Alto Xingu, pasando por el Alto Río Negro y los chapadões del cerrado mato-grossense — añadidos al sitio en abril de 2026 como segunda tanda dedicada a Brasil.
Macuxi
Pueblo Cariban del lavrado de Roraima, ~33.600 personas según el Censo IBGE 2022. Comparten la TI Raposa Serra do Sol con los Wapixana, demarcada en 2005 y ratificada por el STF en 2009 como caso paradigmático de la jurisprudencia indígena brasileña. Más sobre los macuxi.
Wapixana
Pueblo Arawak (~9.000 personas, IBGE 2022) de las sabanas roraimenses, comparte territorio con los Macuxi en la TI Raposa Serra do Sol. Joênia Wapichana fue la primera diputada federal indígena del Brasil (2018) y preside la FUNAI desde 2023. Más sobre los wapixana.
Apurinã
Pueblo Arawak del río Purus (Pupỹkary, ~10.700 personas), asentado en el sur de Amazonas. Mantiene un rico sistema dualista de mitades clánicas Xiwapurynyry y Meeti, y una larga producción etnográfica desde Sidney Facundes (2000). Más sobre los apurinã.
Karajá
Pueblo Macro-Jê (Iny Mahãdu, ~3.950 personas) del río Araguaia y la isla del Bananal. Las bonecas de barro ritxoko, hechas por las mujeres ceramistas, fueron registradas como Patrimonio Cultural Inmaterial por IPHAN en 2012. Más sobre los karajá.
Suruí-Paiter
Pueblo Tupí Mondé (Paiter, ~1.770 personas) de Rondônia, contactado en 1969. Almir Suruí lidera desde los 90 un plan de manejo forestal certificado FSC integrando GPS y mapeo satelital con Google Earth para monitorear deforestación. Más sobre los suruí-paiter.
Awá-Guajá
Pueblo Tupí-Guaraní de Maranhão (~770 personas, FUNAI). Considerados los últimos cazadores-recolectores nómadas de Brasil, mantienen ~100 miembros en aislamiento voluntario y una práctica única documentada por Cormier (2003): la adopción de crías de mono como hijos. Más sobre los awá-guajá.
Cinta Larga
Pueblo Tupí Mondé (Mãtêtãmãe, ~2.080 personas) de Rondônia y Mato Grosso. Su TI Roosevelt alberga los mayores yacimientos de diamantes de Brasil; sufrieron el Massacre do Paralelo 11 (1963) y siguen enfrentados al garimpo ilegal. Más sobre los cinta larga.
Xerente
Pueblo Macro-Jê (Akwẽ, ~3.920 personas) del cerrado de Tocantins, complejo cultural con los Xavante y los Xakriabá. Su sociedad se organiza en torno a las mitades exogámicas Doi (Sol) y Wahirê (Luna). Más sobre los xerente.
Krahô
Pueblo Macro-Jê Timbira (Mehĩ, ~3.560 personas) del norte de Tocantins. La carrera ritual de toras de buriti (ihkrarèd) y la recuperación de variedades tradicionales de maíz krahô con Embrapa son referencias bioculturales del cerrado brasileño. Más sobre los krahô.
Yawalapiti
Pueblo Arawak del Alto Xingu (~250 personas), participante del sistema multiétnico panxinguano. Su líder histórico Aritana Yawalapiti, fallecido por COVID en 2020, encarnó la voz política del Parque Indígena do Xingu durante décadas. Más sobre los yawalapiti.
Kuikuro
Pueblo Cariban del Alto Xingu (~650 personas) protagonista del cinema indígena brasileño contemporáneo: el realizador Takumã Kuikuro codirigió «As Hiper Mulheres» (2011) con Carlos Fausto y Leonardo Sette. Más sobre los kuikuro.
Nambikwara
Familia Nambikwaran (Anũnsũ, ~2.120 personas) del cerrado y los chapadões de Mato Grosso. Lévi-Strauss los visitó en 1938 y dedicó los capítulos centrales de «Tristes Tropiques» (1955) a su sociedad y a la célebre «lección de escritura». Más sobre los nambikwara.
Akuntsu
Pueblo Tupí de la TI Omerê (Rondônia), con apenas tres personas vivas en 2024 (Survival International). Sobreviven a un genocidio perpetrado en los años 80 por hacendados, contactados por la FUNAI en 1995 y documentados por Vincent Carelli en «Corumbiara» (2009). Más sobre los akuntsu.
Enawene-Nawe
Pueblo Arawak del río Juruena, Mato Grosso (~730 personas). El yãkwa, ritual de pesca colectiva que dura siete meses al año, fue inscrito por UNESCO en 2011 en la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial en Necesidad de Salvaguardia Urgente. Más sobre los enawene-nawe.
Tukano de Brasil
Pueblo Tukanoano del Alto Río Negro (~6.240 personas en Brasil). Practica un sistema único de exogamia lingüística — uno debe casarse con persona de otra lengua — reconocido por IPHAN en 2002 a través del registro del lugar sagrado de Iauaretê. Más sobre los tukano de brasil.
Tercera tanda — Brasil P3 (15 pueblos más)
Quince pueblos adicionales completan la cobertura editorial de Brasil hasta los 45 pueblos: desde el debate lingüístico mundial sobre los Pirahã hasta la cestería cosmológica de los Ye’kuana, pasando por el cinema Maxakali, los grafismos kené Huni Kuin, las máscaras matís y el complejo multilingüe del Vaupés.
Pirahã
Subgrupo del complejo Mura (~800 personas, FUNAI) del río Maici, Amazonas. Su lengua es objeto del mayor debate lingüístico contemporáneo desde que Daniel Everett afirmó en 2005 que carece de recursión, números y palabras de color absolutas. Más sobre los pirahã.
Maxakali
Pueblo Macro-Jê (Tikmũ’ũn, ~2.405 personas, IBGE 2022) del Vale do Mucuri, Minas Gerais. Su complejo ritual de cantos yãmĩyhex (12 ciclos) está registrado por IPHAN; cinema colectivo dirigido por Isael y Sueli Maxakali. Más sobre los maxakali.
Ka’apor
Pueblo Tupí-Guaraní (~1.600 personas, IBGE 2022) de Maranhão. Bandera oficial Ka’apor convertida en ícono indigenista; los Guardiões da Floresta vigilan la TI Alto Turiaçu contra madereros, con líderes asesinados en defensa territorial. Más sobre los ka’apor.
Galibi-Marworno
Pueblo Cariban (~2.700 personas, IBGE 2022) del Oiapoque, Amapá, fruto de etnogénesis decimonónica. Hablan patuá amapaense (criollo francés) y celebran el ritual turé en cuatro festas anuales. Más sobre los galibi-marworno.
Apinajé
Pueblo Macro-Jê Timbira (~3.155 personas, IBGE 2022) del Bico do Papagaio, Tocantins. Su sistema de mitades exogámicas Kolti/Kolre dio lugar al célebre debate «Apinayé Anomaly» entre Lévi-Strauss, Nimuendajú y Roberto DaMatta. Más sobre los apinajé.
Huni Kuin
Pueblo Pano (~14.000 personas, IBGE 2022) del Vale do Juruá, Acre. Su tradición chamánica de la nixi pae (ayahuasca) y los grafismos kené (Patrimônio Cultural Imaterial IPHAN 2010) son referentes del arte indígena contemporáneo. Más sobre los huni kuin.
Marubo
Pueblo Pano (~2.227 personas, IBGE 2022) del Vale do Javari, la TI con la mayor concentración de pueblos en aislamiento del mundo. Beto Marubo y UNIVAJA encabezan la red de protección donde fueron asesinados Bruno Pereira y Dom Phillips en 2022. Más sobre los marubo.
Matís
Pueblo Pano (~568 personas, IBGE 2022) del Vale do Javari, contactado por la FUNAI en 1976. Sus adornos faciales con palitos de bambú y la cerbatana rerebute los hacen visualmente reconocibles entre los pueblos amazónicos. Más sobre los matís.
Ye’kuana de Brasil
Pueblo Cariban (~700 personas en Brasil, IBGE 2022; mayoría en Venezuela) del norte de Roraima, aliados con los Yanomami en la defensa de la TI Yanomami frente al garimpo. Constructores de canoas de tronco y cestería maytapue. Más sobre los ye’kuana de brasil.
Kaxuyana
Pueblo Cariban (~430 personas, IBGE 2022) del alto río Trombetas, Pará. Tras una migración forzada por epidemias en los años 60, recuperaron progresivamente sus aldeas tradicionales en convivencia con los Wai Wai y Tiriyó. Más sobre los kaxuyana.
Hupda
Pueblo Nadahup (Hupd’äh, ~1.974 personas, IBGE 2022) de tierra firme entre los ríos Tiquié y Papuri, Amazonas. Tradicionalmente vistos como «pueblo del bosque» por los tukanos del Río Negro, hoy reivindican su autonomía cultural y lingüística. Más sobre los hupda.
Tariana
Pueblo de lengua Arawak (Taliáseri, ~2.476 personas, IBGE 2022) del río Vaupés, hoy mayoritariamente tukano-hablante por la exogamia panxinguana. La cachoeira de Iauaretê, sitio sagrado central, es Patrimônio Cultural Imaterial IPHAN (2006). Más sobre los tariana.
Desana
Pueblo Tukanoano oriental (Wirá Mahsã, ~2.245 personas, IBGE 2022) del río Tiquié. Su cosmología, sistematizada por Reichel-Dolmatoff en «Amazonian Cosmos» (1971), es una de las más complejas y mejor documentadas de la Amazonía. Más sobre los desana.
Wanano de Brasil
Pueblo Tukanoano oriental (Kotiria, «agua de la tierra», ~520 personas en Brasil; mayoría en Colombia) del medio Vaupés. Pueblo de río, plenamente integrado en el sistema multilingüe del Vaupés y la cosmología panxinguana. Más sobre los wanano de brasil.
Apiaká
Pueblo Tupí-Guaraní (~840 personas, IBGE 2022) del alto Tapajós y Juruena, Mato Grosso y Pará. Casi extintos lingüísticamente tras el ciclo del caucho, hoy lideran un movimiento de revitalización con la UFMT. Más sobre los apiaká.
Cuarta tanda — Brasil P4 (15 pueblos más)
Quince pueblos adicionales completan los primeros 60 artículos de pueblo brasileño en pueblosindigenas.es: desde el orden lingüístico OVS único de los Hixkaryana hasta el guaraná Sateré-Mawé, pasando por las etnogénesis Wai Wai, los aislados de TI Omerê, los pueblos transfronterizos del Alto Xingu y la diáspora Tukano del Vaupés.
Wai Wai
Pueblo Cariban (~3.300 personas, IBGE 2022) entre Pará y Roraima, fruto de etnogénesis pluriétnica del s. XX que reunió fragmentos Hixkaryana, Mawayana y otros pueblos tras el «Movimiento Wai Wai» misionero de los años 50. Más sobre los wai wai.
Tiriyó
Pueblo Cariban (Tarëno, ~1.300 personas en BR, IBGE 2022) del Parque Indígena do Tumucumaque (Pará), binacional con Suriname. APITIKATXI representa al complejo Tiriyó-Kaxuyana-Txikyana en aldeas mixtas. Más sobre los tiriyó.
Hixkaryana
Pueblo Cariban (~1.100 personas, IBGE 2022) del río Nhamundá. Su lengua tiene un orden sintáctico Objeto-Verbo-Sujeto único en el mundo, documentado por Desmond Derbyshire en 1979 (referencia central de la tipología lingüística). Más sobre los hixkaryana.
Karipuna do Amapá
Pueblo de etnogénesis decimonónica (~2.700 personas, IBGE 2022) en Oiapoque, Amapá. Hablan kheuol (criollo francés), no confundir con el Karipuna do Acre, pueblo Pano sin parentesco con éste. Más sobre los karipuna do amapá.
Palikur
Pueblo Arawak (Pa’ikwene, ~1.690 personas, IBGE 2022) del bajo Oiapoque, binacional con Guayana Francesa. Su cosmología compleja con «pueblo subterráneo» wakukuy fue documentada por Lux Vidal (2007). Más sobre los palikur.
Mura
Pueblo Mura del medio Amazonas (~13.180 personas, IBGE 2022). Históricamente uno de los pueblos más beligerantes contra los portugueses (s. XVIII); hoy «ressurgente» tras siglos de asimilación lingüística. Más sobre los mura.
Aikanã
Pueblo de lengua aislada Aikanã (~340 personas, IBGE 2022) en Vilhena, Rondônia. Solo ~150 hablantes plenos; movimiento de revitalización lingüística con UNIR. Más sobre los aikanã.
Kanoé
Pueblo de lengua aislada Kanoé (~280 personas, IBGE 2022) en Rondônia. Sobrevivientes del genocidio de los años 80 documentado por Vincent Carelli en «Corumbiara» (2009); coexisten con los Akuntsu en TI Omerê. Más sobre los kanoé.
Tuyuca de Brasil
Pueblo Tukanoano oriental (Dohkapuara, ~580 personas en BR, IBGE 2022) del alto río Tiquié, Amazonas. Plenamente integrado al sistema panxinguano de exogamia lingüística reconocido por IPHAN. Más sobre los tuyuca de brasil.
Bará de Brasil
Pueblo Tukanoano oriental (Waímaja, «gente del agua», ~350 personas en BR, IBGE 2022) del alto Tiquié. Especialistas tradicionales en construcción de canoas; clásico de Hugh-Jones (1979). Más sobre los bará de brasil.
Karipuna do Acre
Pueblo Pano (~58 personas, FUNAI 2022) en Rondônia, distinto y sin parentesco con el Karipuna do Amapá. En extremo riesgo de extinción y enfrentado a la mayor deforestación de TI brasileña. Más sobre los karipuna do acre.
Sateré-Mawé
Pueblo Tupí (~13.350 personas, IBGE 2022) inventor del waraná (guaraná), patrimonio biocultural brasileño. El ritual waumat (guantes con hormigas tucandeira) es candidato a Patrimônio Cultural Imaterial IPHAN. Más sobre los sateré-mawé.
Mawayana
Pueblo Arawak (~50 personas, IBGE 2022) hoy mayoritariamente integrado en aldeas Wai Wai. Caso paradigmático de etnogénesis amazónica del s. XX documentado por Catherine V. Howard (2001). Más sobre los mawayana.
Manchineri de Brasil
Pueblo Arawak (Manxineri, ~1.060 personas en BR, IBGE 2022) del Acre. Brasil es la geo principal: pueblo binacional con Bolivia y emparentado con los Yine de Perú. Más sobre los manchineri de brasil.
Mehinaku
Pueblo Arawak del Alto Xingu (~290 personas, IBGE 2022) en el PIX, Mato Grosso. Junto con Yawalapiti y Wauja, son los pocos Arawak panxinguanos; tradición etnográfica fundada por Thomas Gregor (1977). Más sobre los mehinaku.
Quinta tanda — Brasil P5 (15 pueblos más)
Quince pueblos adicionales completan los primeros 75 artículos de pueblo brasileño en pueblosindigenas.es: desde el arte kusiwa Wajãpi (Patrimonio UNESCO 2008) hasta el orden lingüístico OVS Hixkaryana, pasando por los pueblos del Alto Xingu, los Pano del Acre y los pueblos de lenguas aisladas de Mato Grosso.
Wajãpi
Pueblo Tupí-Guaraní (~1.500 personas, IBGE 2022) del interior de Amapá. Su arte gráfico kusiwa fue el primer Patrimonio Cultural Inmaterial brasileño reconocido por UNESCO en 2008. Más sobre los wajapi.
Apalai
Pueblo Cariban (Aparai, ~530 personas en BR) del Parque Indígena do Tumucumaque, Pará. Conviven con los Wayana en aldeas mixtas binacionales con Suriname. Más sobre los apalai.
Yawanawá
Pueblo Pano (~1.250 personas, IBGE 2022) del alto rio Gregório, Acre. Festival Yawá anual desde 2002, Hushahu Yawanawá fue la primera mujer pajé del pueblo (2003). Más sobre los yawanawa.
Katukina (Noke Koĩ)
Pueblo Pano (~610 personas, IBGE 2022) del rio Juruá, Acre. Custodios del kambô, medicina chamánica de la rana Phyllomedusa bicolor popularizada mundialmente. Más sobre los katukina (noke koi).
Shanenawa
Pueblo Pano (~770 personas, IBGE 2022) del rio Envira, Acre. Pueblo «ressurgente» tras siglos de asimilación al Huni Kuin; cantos rituales txede con ayahuasca. Más sobre los shanenawa.
Aweti
Pueblo Tupí Mawé-Awetí (Awytyza, ~270 personas, IBGE 2022) del Alto Xingu (PIX). Junto con los Sateré-Mawé, son los únicos pueblos de esta rama lingüística. Más sobre los aweti.
Kalapalo
Pueblo Cariban (Akuku, «halcón gavilán», ~700 personas, IBGE 2022) del Alto Xingu. Cinema indígena con Roney Kalapalo; clásicos antropológicos de Ellen Basso (1985, 1995). Más sobre los kalapalo.
Nahukwá
Pueblo Cariban (~150 personas, IBGE 2022) del Alto Xingu, uno de los más pequeños del PIX. Plenamente integrado al sistema panxinguano por matrimonios con Kuikuro y Kalapalo. Más sobre los nahukwa.
Trumai
Pueblo de lengua aislada (~180 personas, IBGE 2022) del Alto Xingu. Caso extraordinario: hablan una lengua sin parentesco con las familias Tupí, Cariban, Arawak o Macro-Jê dominantes. Más sobre los trumai.
Iranxe-Mỹky
Pueblo de lengua aislada (Manoki, ~575 personas, IBGE 2022) en Mato Grosso. En 1971 se descubrió la rama Mỹky viviendo en aislamiento, hablando la misma lengua que los Iranxe. Más sobre los iranxe-mỹky.
Pareci-Haliti
Pueblo Arawak (Haliti, ~3.560 personas, IBGE 2022) de la Chapada dos Parecis, Mato Grosso. Custodios del xikunahatí, deporte de cabezazos a pelota de mangaba (Patrimônio Cultural Inmaterial IPHAN 2018). Más sobre los pareci-haliti.
Umutina
Pueblo Macro-Jê Bororoano (~520 personas, IBGE 2022) en Barra do Bugres, MT. Pueblo «ressurgente» tras décadas de asimilación al complejo Bororo del Pantanal. Más sobre los umutina.
Wauja
Pueblo Arawak (Waurá, ~580 personas, IBGE 2022) del Alto Xingu. Sus «panelas Wauja» con grafismos zoomorfos son las cerámicas más icónicas de la artesanía xinguana. Más sobre los wauja.
Sapará de Brasil
Pueblo Cariban Pemongoide (~530 personas, IBGE 2022) del lavrado de Roraima, en la TI Raposa Serra do Sol. Distintos del Záparo de Ecuador pese al nombre similar. Más sobre los sapara de brasil.
Suyá-Kĩsêdjê
Pueblo Macro-Jê Jê (~530 personas, IBGE 2022) del PIX, los únicos Jê dentro del Parque Indígena do Xingu. Famosos por el disco labial (botoque) y la etnomusicología clásica de Anthony Seeger (1987). Más sobre los suya-kisedje.
Sexta tanda — Brasil P6: Nordeste indígena (15 pueblos)
Quince pueblos del nordeste brasileño completan los primeros 90 artículos de pueblo brasileño. Casi todos son pueblos «ressurgentes» — declarados oficialmente «extintos» durante el s. XIX y reaparecidos desde los años 80 reclamando identidad, territorio y reconocimiento. Casos paradigmáticos de la antropología contemporánea: Tremembé (Arruti), Xukuru y el cacique mártir Xikão (CIDH 2018), Tuxá y la tragedia de Itaparica, y los Fulni-ô como único pueblo del NE que conserva su lengua originaria viva (yatê).
Tupinikim
Pueblo Tupí-Guaraní (~3.300 personas, IBGE 2022) del litoral norte de Espírito Santo. Pueblo «ressurgente» de la Mata Atlántica, conocido por su victoria histórica contra Aracruz Celulose tras dos décadas de litigio (homologación 2007). Más sobre los tupinikim.
Pankararu
Pueblo del sertão de Pernambuco/Alagoas (~9.800 personas, IBGE 2022). Custodios de los praiás (trajes-máscara de fibra de caroá) y del Toré ritual con bebida sagrada de jurema; comunidad diaspórica importante en São Paulo. Más sobre los pankararu.
Kariri-Xokó
Pueblo etnogenésico de Alagoas (~3.260 personas, IBGE 2022) en la isla de São Pedro del río São Francisco. Etnogénesis del s. XX uniendo descendientes Kariri y Xokó tras la asimilación colonial. Más sobre los kariri-xoko.
Atikum
Pueblo del sertão pernambucano (~7.250 personas, IBGE 2022) en la Serra do Umã. Reconocido oficialmente desde 1949 — uno de los primeros pueblos del NE en obtener reconocimiento del SPI/FUNAI. Más sobre los atikum.
Truká
Pueblo del valle del río São Francisco (~7.350 personas, IBGE 2022) en Pernambuco y Bahía. TI insular en la isla de Assunção, pueblo afectado por el proyecto de transposição do São Francisco. Más sobre los truka.
Pankararé
Pueblo de la Caatinga bahiana (~1.860 personas, IBGE 2022) en el Raso da Catarina, ecosistema único de cactáceas columnares. Hermanados culturalmente con los Pankararu. Más sobre los pankarare.
Tuxá
Pueblo del bajo São Francisco (~3.040 personas, IBGE 2022) en BA y PE. Caso emblemático del «etnocidio por desarrollismo»: la represa de Itaparica (1988) inundó su aldea histórica de Rodelas con su uricuri sagrado. Más sobre los tuxa.
Kambiwá
Pueblo del sertão pernambucano (~3.350 personas, IBGE 2022) en Ibimirim, Inajá y Floresta. Custodios del Toré, los praiás y el ouricuri ritual; TI homologada en 1991. Más sobre los kambiwa.
Fulni-ô
Pueblo de Águas Belas (~5.530 personas, IBGE 2022). Único pueblo del nordeste brasileño que mantiene viva su lengua originaria (yatê, ~3.000 hablantes) y un retiro ritual colectivo de tres meses (Ouricuri). Más sobre los fulni-o.
Xukuru do Ororubá
Pueblo de la Serra do Ororubá (~12.460 personas, IBGE 2022). Caso paradigmático con el cacique mártir Xikão Xukuru († 1998) y la sentencia de la Corte Interamericana (CIDH, 2018) condenando a Brasil. Más sobre los xukuru do ororuba.
Kapinawá
Pueblo del Vale do Catimbau (~1.890 personas, IBGE 2022) en Pernambuco. Territorio sobrepuesto con el Parque Nacional do Catimbau, paisaje arqueológico con pinturas rupestres milenarias. Más sobre los kapinawa.
Anacé
Pueblo costero de Ceará (~1.130 personas, IBGE 2022) en lucha contra el Complexo Industrial e Portuário do Pecém. Re-emergencia étnica reciente (reconocimiento FUNAI 2008). Más sobre los anace.
Tabajara
Pueblo Tupí-Guaraní (~3.880 personas, IBGE 2022) en Paraíba y Ceará. Descendientes «ressurgentes» de los Tabajara coloniales que se aliaron con los franceses contra los portugueses en el s. XVI. Más sobre los tabajara.
Potiguara
Pueblo más numeroso del nordeste indígena (~22.190 personas, IBGE 2022) en Paraíba. Descendientes Tupí-Guaraní de la «guerra dos Potiguara» (s. XVI), revitalizadores del Tupí Antiguo. Más sobre los potiguara.
Tremembé
Pueblo costero del Ceará (~5.300 personas, IBGE 2022) en Itarema y Acaraú. Caso más célebre de «emergencia étnica» del NE (Arruti, 1997); enfrentado a la grilagem y la carcinicultura industrial. Más sobre los tremembe.
Séptima tanda — Brasil P7: Nordeste complementario (15 pueblos)
Quince pueblos del nordeste indígena complementario amplían a 105 los artículos de pueblo brasileño del sitio. Casi todos son colectivos «ressurgentes» del Alto Sertão alagoano, la caatinga bahiana, el vale do São Francisco y la costa atlántica del NE — pueblos pequeños y poco documentados que reorganizaron su autoidentificación tras la Constitución Federal 1988 y el Convenio 169 OIT. Casos paradigmáticos: Xokó (caso fundacional Arruti 1996, único pueblo indígena de Sergipe), Pataxó Hã-Hã-Hãe (sentencia STF 2016 tras 80 años de conflicto fundiário), Kiriri (gramática Mamiani 1699, retomada de Mirandela 1995), Pipipã (separación reconocida 2003 de los Kambiwá) y Pankaru (distintos del Pankararu, Mata Norte de Bahía).
Pataxó Hã-Hã-Hãe
Pueblo Macro-Jê de Bahía (~4.100 personas, IBGE 2022) en la TI Caramuru-Paraguaçu. Distintos del Pataxó costero — escenario de la masacre de 1937 y de la sentencia STF ARE 803.462 (2016) que reconoció su territorio histórico. Más sobre los pataxo ha-ha-hae.
Kiriri
Pueblo de la caatinga bahiana (~4.500 personas, IBGE 2022) en Banzaê, BA. Reserva 1990 (12.300 ha); idioma kipeá (Kariri) extinto pero documentado por Mamiani en 1699; Toré y Ouricuri activos. Más sobre los kiriri.
Tumbalalá
Pueblo del vale do São Francisco (~3.500 personas, IBGE 2022) en Curaçá y Abaré, BA. Pueblo «ressurgente» reconocido por FUNAI en 2001, herederos de la antigua Missão de Pambu y de la jurema ritual. Más sobre los tumbalala.
Xukuru-Kariri
Pueblo de Palmeira dos Índios, Alagoas (~3.500 personas, IBGE 2022). Distintos del Xukuru de Pernambuco; lucha histórica por la demarcación de la Serra Comprida y custodia del Praiá y el Ouricuri. Más sobre los xukuru-kariri.
Xokó
Único pueblo indígena de Sergipe (~500 personas, IBGE 2022) en Porto da Folha. Caso paradigmático de etnogénesis: la retomada de la Ilha de São Pedro (1979) liderada por Frei Enoque inspiró a Arruti (1996). Más sobre los xoko.
Karapotó
Pueblo de São Sebastião, Alagoas (~1.700 personas, IBGE 2022). Comunidades Plak-ô y Terra Nova; retomadas desde los años 90 y revitalización del Toré con jaleco ritual de plumas. Más sobre los karapoto.
Wassu-Cocal
Pueblo del litoral norte de Alagoas (~2.300 personas, IBGE 2022) en Joaquim Gomes. Reserva creada en 1953 a orillas del río Camaragibe; Mata Atlántica costera y Toré ritual. Más sobre los wassu-cocal.
Kantaruré
Pueblo de la caatinga bahiana (~500 personas, Siasi-DSEI 2022) en Glória, BA. Aldeas Batida y Pankararé, hermanados con los vecinos Pankararé del Raso da Catarina; praiás compartidos. Más sobre los kantarure.
Kalankó
Pueblo del Alto Sertão alagoano (~500 personas, Siasi-DSEI 2022) en Água Branca. Reconocimiento FUNAI en 2003; Toré y Praiá vinculados a la tradición Pankararu de la jurema sagrada. Más sobre los kalanko.
Tingui-Botó
Pueblo de Feira Grande, Alagoas (~500 personas, Siasi-DSEI 2022). Antiguo aldeamento jesuita en torno a la Lagoa do Outeiro; etnogénesis post-1988 con Toré y Praiá del Bajo São Francisco. Más sobre los tingui-boto.
Geripankó
Pueblo de Pariconha, Alagoas (~1.700 personas, Siasi-DSEI 2022). Aldeia Ouricuri en la Serra Capela; fronterizos con los Pankararu de Pernambuco con quienes comparten la cosmología de los encantados. Más sobre los geripanko.
Karuazu
Pueblo de Pariconha, Alagoas (~2.000 personas, Siasi-DSEI 2022). Hermanados con los Geripankó vecinos; retomadas en el Alto Sertão alagoano con la jurema y el Toré como ejes ceremoniales. Más sobre los karuazu.
Aconã
Pueblo de Traipu, Alagoas (~600 personas, Siasi-DSEI 2022). Comunidad de la Lagoa Saco do Carlos en el bajo São Francisco; etnogénesis 2000s con Toré vinculado a la tradición Pankararu. Más sobre los acona.
Pipipã
Pueblo de Floresta, Pernambuco (~2.500 personas, IBGE 2022). Habitan la Serra Negra; separación etno-política reconocida por FUNAI en 2003 respecto de los vecinos Kambiwá con quienes comparten el Toré. Más sobre los pipipa.
Pankaru
Pueblo de Glória y Curaçá, Bahía (~3.600 personas, Siasi-DSEI 2022). Distintos del Pankararu de PE/AL; pueblo ressurgente del sertão baiano con jurema y Ouricuri en territorio retomado. Más sobre los pankaru.
Octava tanda — Brasil P8: Sul + Parque Indígena do Xingu + Amazônia complementaria (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños suman 120 los artículos de pueblo del sitio. Se cubre el sur del Brasil con dos casos icónicos (Xokleng con la masacre de 1904 y la Tese 1.031 del Marco Temporal STF, Xetá con la quasi-extinción del s. XX), cuatro pueblos faltantes del Parque Indígena do Xingu (Kamayurá, Yudjá, Ikpeng, Kayabi) y nueve pueblos amazónicos clave que faltaban: Wari’, Karitiana, Tenharim, Parintintin, Araweté (caso Viveiros de Castro), Asurini do Xingu, Tapirapé, Krikati y Waimiri-Atroari (genocidio dictatorial documentado por la Comissão Nacional da Verdade).
Xokleng (Laklãnõ)
Pueblo Macro-Jê de Santa Catarina (~2.280 personas, IBGE 2022). Sobrevivientes de la masacre de los bugreiros (1904) ordenada por el estado de SC; el caso fundamenta la Tese 1.031 del Marco Temporal STF (2023). Autodenominación moderna Laklãnõ. Más sobre los xokleng.
Xetá
Pueblo Tupí-Guaraní de Paraná (~104 personas, IBGE 2022). Caso paradigmático de quasi-extinción del s. XX: de ~250 personas en los años 50 a 8 sobrevivientes adultos en 1999 por colonización agrícola estatal. Etnografía visual de Vladimir Kozak. Más sobre los xeta.
Kamayurá
Pueblo Tupí-Guaraní del Alto Xingu (~620 personas, IBGE 2022) en el lago Ipavu. Custodios de las flautas yakui, la lucha ceremonial huka-huka y el ritual mortuorio del Quarup compartido con el resto de pueblos xinguanos. Más sobre los kamayura.
Yudjá (Juruna)
Pueblo de lengua aislada (Yudjá-Juruna) en la Volta Grande do Xingu (PA) y PIX (~1.420 personas, IBGE 2022). Caso emblemático contra la represa de Belo Monte; la líder Bel Juruna recibió el Goldman Environmental Prize 2019. Más sobre los yudja.
Ikpeng
Pueblo Karib del Parque Indígena do Xingu (~620 personas, IBGE 2022). Reasentados en el PIX en 1967 por los Villas-Bôas tras presión de garimpeiros en el sur de Pará; tradición de tatuagem facial distintiva. Más sobre los ikpeng.
Wari’ (Pakaa Nova)
Pueblo Chapakura de Rondônia (~3.450 personas, IBGE 2022). Contacto reciente 1956-1962. Etnografía clásica de Beth Conklin sobre el endocanibalismo funerário (consumo ritual del difunto, práctica cesada hace décadas). Más sobre los wari.
Karitiana
Pueblo Tupí-Aríkem de Rondônia (~400 personas, IBGE 2022). TI homologada en 1986 cerca de Porto Velho. Caso del biopirateo de ADN (1996): sangre extraída sin consentimiento por Coriell Cell Repositories y vendida internacionalmente. Más sobre los karitiana.
Tenharim
Pueblo Tupí-Guaraní (subgrupo Kagwahiva) del río Madeira, AM (~1.050 personas, IBGE 2022). TI Tenharim Marmelos atravesada por la BR-230 Transamazônica; episodio del «linchamento dos Tenharim» (Humaitá 2013-14). Más sobre los tenharim.
Parintintin
Otro subgrupo Kagwahiva (Tupí-Guaraní) del río Madeira, AM (~660 personas, IBGE 2022). Históricamente enemigos de los Mundurukú. Documentados por Curt Nimuendajú en *Os Apapocúva-Guaraní* (1924). Más sobre los parintintin.
Araweté
Pueblo Tupí-Guaraní del bajo Xingu, PA (~650 personas, IBGE 2022). Caso fundacional del perspectivismo amerindio: Eduardo Viveiros de Castro publica *Araweté, os Deuses Canibais* (1986) y *From the Enemy’s Point of View* (1992) — obras que reformulan la antropología sudamericana. Más sobre los arawete.
Asurini do Xingu
Pueblo Tupí-Guaraní del río Xingu, PA (~240 personas, IBGE 2022) en la aldeia Kwatinemu de Altamira. Famosos por su cerâmica gráfica (Lúcia Hussak van Velthem, 1976); contacto reciente 1970s. Más sobre los asurini do xingu.
Kayabi (Kawaiwete)
Pueblo Tupí-Guaraní de Mato Grosso/Pará (~2.300 personas, IBGE 2022); autodenominación moderna Kawaiwete. Río Teles Pires y PIX (reasentamiento Villas-Bôas); conflictos con la represa São Manoel-Teles Pires (UHE 2016). Más sobre los kayabi.
Tapirapé
Pueblo Tupí-Guaraní de MT/TO (~1.000 personas, IBGE 2022). Famosos por las máscaras Cara Grande (en MNRJ y MoMA) y por el sincretismo único franciscano-tapirapé tras la catequización de las Pequenas Irmãs de Jesus (1952). Más sobre los tapirape.
Krikati
Pueblo Macro-Jê (Timbira oriental) de Maranhão (~980 personas, IBGE 2022). TI Krikati (146.000 ha). Corrida de toras ritual emblemático Timbira; documentados por Curt Nimuendajú en *The Eastern Timbira* (1946). Más sobre los krikati.
Waimiri-Atroari
Pueblo Karib de RR/AM (~2.500 personas, IBGE 2022). Genocidio durante la dictadura militar (1968-74) por la construcción de la BR-174 Manaus-Boa Vista (Comissão Nacional da Verdade, 2014); recuperación demográfica notable bajo el Programa Waimiri-Atroari (PWA). Más sobre los waimiri-atroari.
Novena tanda — Brasil P9: Centro-oeste, Cerrado y Amazônia complementaria (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños suman 135 los artículos de pueblo del sitio. Se cubren tres pueblos del Cerrado de Mato Grosso (Bakairí, Rikbaktsa, Tapayuna), seis pueblos Tupí-Guaraní del Pará y Goiás/Tocantins (Asurini do Tocantins, Parakanã, Suruí Aikewara, Anambé, Amanayé, Avá-Canoeiro), dos del complejo Karajá del Araguaia/Bananal (Karajá-Xambioá, Javaé), y cuatro del Acre y la Amazônia profunda (Apolima-Arara, Arara do Pará, Korubo, Asháninka de Brasil). Casos paradigmáticos: Korubo (recién contactados 1996, caso Bruno Pereira 2022), Avá-Canoeiro (~16 sobrevivientes), Tapayuna (casi-genocidio 1960), Parakanã (contacto traumático 1971-83 por UHE Tucuruí), Suruí Aikewara (Guerrilha do Araguaia 1972-75) y Asháninka (transfronterizo PE/BR, líder Benki Piyãko).
Bakairí
Pueblo Karib del Cerrado de Mato Grosso (~1.020 personas, IBGE 2022). TI Bakairí (61.405 ha, hom. 1991). Aldea Pakuera, antigua sede del SPI. Etnografía clásica de Karl von den Steinen (*Durch Central-Brasilien*, 1886). Más sobre los bakairi.
Rikbaktsa
Pueblo Macro-Jê de Mato Grosso (~1.860 personas, IBGE 2022) en la cuenca del Juruena. Conocidos como «canoeiros do Juruena»; contacto pacífico organizado por la Missão Anchieta (Padre Dornstauder, 1957). Más sobre los rikbaktsa.
Tapayuna
Pueblo Macro-Jê (Jê-Norte) de Mato Grosso (~200 personas, IBGE 2022). Casi-genocidio en los años 1960 (de ~400 a ~41 sobrevivientes); reasentados al Parque Indígena do Xingu en 1970 con los Suyá-Kĩsêdjê. Más sobre los tapayuna.
Asurini do Tocantins
Pueblo Tupí-Guaraní (Akwáwa) del Pará (~620 personas, IBGE 2022). Distintos del Asurini do Xingu (P8). Contacto SPI 1953; TI Trocará (~21.722 ha, 1983) impactada por la UHE Tucuruí. Más sobre los asurini do tocantins.
Parakanã
Pueblo Tupí-Guaraní del Pará (~1.700 personas, IBGE 2022). Contacto traumático 1971-1983 forzado por la UHE Tucuruí (Eletronorte); división Parakanã occidentais / Apyterewa. Etnografía Carlos Fausto (*Inimigos Fiéis*, 2001). Más sobre los parakana.
Suruí Aikewara
Pueblo Tupí-Guaraní del Pará (~440 personas, IBGE 2022). Distintos del Suruí Paiter de Rondônia (P2). TI Sororó (~26.000 ha). Marcados por la Guerrilha do Araguaia (1972-1975): el ejército forzó a guiar tropas para perseguir guerrilleros del PCdoB. Más sobre los surui aikewara.
Anambé
Pueblo Tupí-Guaraní muy pequeño (~190 personas, IBGE 2022) del río Cairari (Moju, Pará). Aldeia Vila Cairari. Cercanos antiguamente a los Amanayé y Tembé. Más sobre los anambe.
Amanayé
Pueblo Tupí-Guaraní del río Capim, Pará (~280 personas, IBGE 2022). TI Sarauá (~67.000 ha, hom. 2002). Líder Ronaldo Amanayé (COP30 Belém 2025). Parientes lejanos de los Anambé y Tembé. Más sobre los amanaye.
Avá-Canoeiro
Pueblo Tupí-Guaraní de GO/TO (~16 personas, IBGE 2022) en dos núcleos: TI Avá-Canoeiro (TO) y TI Inãwébohonã (GO). Caso paradigmático de quasi-extinción del s. XX; encontrados en 1973 por Pedro Marra (FUNAI). Más sobre los ava-canoeiro.
Karajá-Xambioá
Subgrupo Karajá del bajo Araguaia, Tocantins (~500 personas, IBGE 2022). TI Xambioá (~3.300 ha, hom. 1986). Distintos del Karajá general (P2) y del Javaé del Bananal sul. Más sobre los karaja-xambioa.
Javaé (Iny)
Subgrupo Karajá del Parque Nacional Ilha do Bananal, Tocantins (~1.560 personas, IBGE 2022). La mayor isla fluvial del mundo; ritual Aruanã de los encantados-fish; lengua iny común con Karajá general. Más sobre los javae.
Apolima-Arara
Pueblo Pano del Acre, río Amônia (~410 personas, IBGE 2022). TI Arara do Rio Amônia (~22.000 ha, FUNAI 1991). Distintos del Arara do Pará (Karib) y del Arara do Acre/Shawãdawa. Más sobre los apolima-arara.
Arara do Pará (Ugorongmo)
Pueblo Karib del Pará (~540 personas, IBGE 2022). Autodenominación Ugorongmo. Contacto FUNAI 1981 con Sydney Possuelo. TI Cachoeira Seca (~734.000 ha) impactada por Belo Monte y la BR-230 Transamazônica. Más sobre los arara do para.
Korubo
Pueblo Pano del Vale do Javari, AM (~110 personas contactados, IBGE 2022 + grupos en aislamiento parcial). Recién contactados (1996) por Sydney Possuelo. Caso Bruno Pereira-Dom Phillips (junio 2022): el indigenista Bruno Pereira trabajaba con los Korubo cuando fue asesinado. Más sobre los korubo.
Asháninka de Brasil
Pueblo Arawak transfronterizo PE/BR (~1.700 personas en Brasil, IBGE 2022). TI Kampa do Rio Amônea (Acre, ~87.000 ha, hom. 1992). Líder histórico Benki Piyãko; Yorenka Atame; lucha anti-deforestación en frontera con Perú. Más sobre los ashaninka de brasil.
Décima tanda — Brasil P10: Amazônia complementaria (Aruá del Purus + Vale do Javari + Acre + AP/PA/MA, 15 pueblos)
Quince pueblos brasileños suman 150 los artículos de pueblo del sitio (~49% de los 305 pueblos FUNAI). Se cubren siete pueblos del complejo Aruá del médio Purus (Banawá-Yafí, Jamamadi, Jarawara, Deni, Paumari, Suruwahá, Kulina-Madiha), tres del Vale do Javari y Katukina-Kanamari (Matsés-Mayoruna, Kanamari, Tsohom Djapá en aislamiento parcial), dos del Acre Pano (Nukini, Arara do Acre/Shawãdawa), uno Karib del Amapá (Galibi do Oiapoque) y dos del oriente PA/MA (Tembé Tenetehara, Krenyê Timbira). Casos paradigmáticos: Suruwahá (envenenamiento ritual con timbó, controversia JOCUM), Matsés-Mayoruna (Vale do Javari, Bruno Pereira 2022), Kanamari (cosmología del jaguar, Costa 2007), Tsohom Djapá (aislamiento parcial), Tembé (Guardiões da Floresta, asesinato Paulo Paulino 2019), Krenyê (quasi-extinción Timbira).
Banawá-Yafí
Pueblo Aruá del médio Purus (~250 personas, IBGE 2022) en AM. Subgrupo histórico Jamamadi/Yafí. TI Banawá (~196.000 ha, 2008). Lengua banawá-yafí (familia Madí). Más sobre los banawa-yafi.
Jamamadi
Pueblo Aruá del Purus (~1.000 personas, IBGE 2022) en AM. Junto con Jarawara, Deni y Banawá forman el complejo dialectal Madí. TI Caititu, Inauini-Teuini. Más sobre los jamamadi.
Jarawara
Pueblo Aruá del río Jamamadi (~270 personas, IBGE 2022) en AM. Lengua jarawara estudiada por R.M.W. Dixon (The Jarawara Language, 2004). Más sobre los jarawara.
Deni
Pueblo Aruá del río Xeruã/Cuniuá (~1.770 personas, IBGE 2022) en AM. TI Deni (~1.532.000 ha, hom. 2007) tras larga lucha autodemarcada con apoyo del CIMI. Más sobre los deni.
Paumari
Pueblo Aruá del Purus medio y bajo (~2.260 personas, IBGE 2022) en AM. Lengua propia distinta del resto del complejo Madí. Nómades del Purus con viviendas flotantes. Más sobre los paumari.
Suruwahá
Pueblo Aruá del río Coxodoá (~150 personas, IBGE 2022) en AM. Contacto reciente 1980. Caso del envenenamiento ritual con timbó estudiado por Aparecida Vilaça (2006); controversia con misioneros JOCUM en 2007. Más sobre los suruwaha.
Kulina (Madiha)
Pueblo Aruá-Madí del Juruá-Purus (~6.460 personas, IBGE 2022) en AM/AC. Distintos del Kulina-Pano. Cosmología Tukorime: caçar jaguares como rito de pasaje (Pollock, 1993). Más sobre los kulina.
Matsés (Mayoruna)
Pueblo Pano transfronterizo BR/PE del Vale do Javari (~2.250 personas en Brasil, IBGE 2022). Contacto Possuelo 1976. Tatuagem facial radial. Caso Bruno Pereira-Dom Phillips (2022). Más sobre los matses.
Kanamari
Pueblo de la familia Katukina-Kanamari (~3.860 personas, IBGE 2022) en AM. TI Vale do Javari y TI Kanamari/Mawetek. As Faces do Jaguar (Costa, 2007). Más sobre los kanamari.
Tsohom Djapá
Pueblo de aislamiento parcial del Vale do Javari (~150-200 personas estimadas, FUNAI/CGIIRC) en AM. Rama Katukina-Kanamari. Conocidos también como «Tucano-Mai» o «Marubinho». Más sobre los tsohom djapa.
Nukini
Pueblo Pano de la Serra do Moa (~870 personas, IBGE 2022) en AC. TI Nukini (~27.000 ha, hom. 1991) en Marechal Thaumaturgo. Cercanos a los Yawanawá y Shawãdawa. Más sobre los nukini.
Arara do Acre (Shawãdawa)
Pueblo Pano del Acre (~480 personas, IBGE 2022). Autodenominación moderna Shawãdawa. Distintos del Arara do Pará (Karib). TI Arara do Igarapé Humaitá (~88.000 ha, hom. 2000). Más sobre los arara do acre.
Galibi do Oiapoque (Kaliña)
Pueblo Karib transfronterizo del río Oiapoque (~110 personas, IBGE 2022) en Amapá. Reasentados desde Mana (Guayana Francesa) en 1950. Distintos del Galibi-Marworno: rama Kaliña genuina. Más sobre los galibi do oiapoque.
Tembé (Tenetehara)
Pueblo Tupí-Guaraní (Tenetehara) del río Gurupi (~2.640 personas, IBGE 2022) en PA/MA. Parientes lingüísticos directos de los Guajajara. Aldeia Tekohaw; Guardiões da Floresta y caso Paulo Paulino Guajajara (2019). Más sobre los tembe.
Krenyê
Pueblo Macro-Jê (Timbira oriental) de Maranhão (~120 personas, IBGE 2022). Caso de quasi-extinción y reasentamiento en TI Governador junto con los Pyhcopji. Familia cercana a Krikati y Apinajé. Más sobre los krenye.
Undécima tanda — Brasil P11: Roraima Pemón + Vale do Guaporé Tupí + Alto Solimões + Alto Rio Negro (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños suman 165 los artículos de pueblo del sitio (~54% de los 305 pueblos FUNAI). Se cubren cuatro pueblos Karib del lavrado de Roraima (Taurepang, Ingarikó, Patamona, Akawaio — todos del continuum Pemón-Kapon pan-fronterizo BR/VE/GY), cinco pueblos Tupí-Tuparí del Vale do Guaporé (Tuparí, Makuráp, Wayuru, Sakurabiat-Mekéns, Aruá), dos del Alto Solimões Tupí-Guaraní (Kokama transfronterizo PE/CO/BR, Kambeba-Omágua «ressurgente») y cuatro del Alto Rio Negro (Werekena Aruák, Baré Aruák — el más numeroso del Río Negro, Pira-Tapuya Tukano, Dâw Nadahup-Maku). Casos paradigmáticos: Ingarikó (caso STF Raposa Serra do Sol 2009), Kokama (Marco Temporal STF 2023), Aruá (~50 personas, quasi-extinción), Baré (16.500 personas, dieron nombre a Manaus), Pira-Tapuya (sistema exogámico del Vaupés).
Taurepang
Pueblo Karib (Pemón) de Roraima (~830 personas, IBGE 2022). TI São Marcos y Raposa Serra do Sol. Pueblo del Mt. Roraima, montaña sagrada Pemon. Mismo continuum lingüístico que los Macuxi. Más sobre los taurepang.
Ingarikó
Pueblo Karib (Kapon) de Roraima (~1.700 personas, IBGE 2022). TI Raposa Serra do Sol (homologada 2005, ratificada STF 2009). Triple frontera BR/VE/GY en el Monte Caburaí donde «el sol nasce primeiro». Más sobre los ingariko.
Patamona de Brasil
Pueblo Karib (Kapon) de Roraima (~700 personas, Siasi-DSEI). Mayoritarios en Guyana (~5.000). Valle del Surumu en RR. Más sobre los patamona de brasil.
Akawaio (Kapong)
Pueblo Karib (Kapon) de Roraima (~470 personas, Siasi-DSEI). Mayoritarios en Guyana (~6.000) y VE. Alto Cotingo en RR; autodenominación Kapong. Más sobre los akawaio.
Tuparí
Pueblo Tupí-Tuparí del Vale do Guaporé, RO (~600 personas, IBGE 2022). TI Rio Branco. Etnografía clásica de Franz Caspar (Tupari: Among the Indians, 1953). Más sobre los tupari.
Makuráp
Pueblo Tupí-Tuparí del Vale do Guaporé, RO (~900 personas, IBGE 2022). TI Rio Branco. Vecinos a Tuparí, Wayuru y Aruá. Más sobre los makurap.
Wayuru
Pueblo Tupí-Tuparí del Vale do Guaporé, RO (~150 personas, IBGE 2022). Caso de quasi-extinción del s. XX por trabajo forzado en seringales del caucho. Más sobre los wayuru.
Sakurabiat (Mekéns)
Pueblo Tupí (rama Tuparí) del Vale do Guaporé, RO (~110 personas, IBGE 2022). TI Mekéns. Lengua mekéns con ~30 hablantes. Más sobre los sakurabiat.
Aruá
Pueblo Tupí-Mondé del Vale do Guaporé, RO (~50 personas, IBGE 2022). Caso de quasi-extinción tras décadas de presión territorial. Distintos del Aruá lingüístico Madí del Purus. Más sobre los arua.
Kokama
Pueblo Tupí-Guaraní transfronterizo PE/CO/BR del Alto Solimões, AM (~3.030 personas en Brasil, IBGE 2022). Tabatinga y São Paulo de Olivença. Caso emblemático del Marco Temporal STF 2023. Más sobre los kokama.
Kambeba (Omágua)
Pueblo Tupí-Guaraní del Alto Solimões, AM (~1.030 personas, IBGE 2022). Conquistadores los llamaron Omágua («cabeza chata»). Pueblo «ressurgente» del s. XX tras casi-extinción colonial s. XVIII. Más sobre los kambeba.
Werekena
Pueblo Arawak del Alto Rio Negro, AM (~590 personas, IBGE 2022). Río Içana frontera VE. TI Alto Rio Negro. Cestería de arumã distintiva. Más sobre los werekena.
Baré
Pueblo Arawak del Río Negro, AM (~16.500 personas, IBGE 2022) — el más numeroso del Alto Rio Negro. Descendientes de los Manaós y Baré coloniales que dieron nombre a Manaus. Revitalización del baré desde 2000s. Más sobre los bare.
Pira-Tapuya (Wai Mahsa)
Pueblo Tukano del Alto Río Negro, AM (~1.860 personas, IBGE 2022). Río Uaupés. Autodenominación Wai Mahsa («gente del pez»). Sistema exogámico típico del Vaupés. Más sobre los pira-tapuya.
Dâw
Pueblo Nadahup (Maku) del Alto Rio Negro, AM (~140 personas, IBGE 2022). Río Curicuriari. Tradicionalmente nómadas-cazadores subordinados a sociedades fluviales (Tukano, Arawak). Más sobre los daw.
Duodécima tanda — Brasil P12: Tupí-Guaraní de frontera + Vaupés Tukanoano + Nadahup + Pano + Karib + Macro-Jê (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños inauguran el nuevo estándar editorial 2026-04-29 (TL;DR snippet, FAQ con 4 preguntas estándar, schema FAQPage, H2 propio «Celebraciones y rituales») y elevan a 180 los artículos de pueblo del sitio (~59% de los 305 pueblos FUNAI). Se cubren dos pueblos Tupí-Guaraní de frontera (Avá-Guaraní/Ñandeva tras Itaipu, Amondawa Kawahíva), un pueblo Charrúa ressurgente en RS, cinco Tukanoanos del Vaupés (Karapanã, Makuna, Siriano, Yuruti, mantenimiento del sistema exogámico), dos Nadahup (Yuhup y Nadëb del alto Río Negro), tres Macro-Jê y Nambikwara (Parkatêjê, Akrãtikatêjê y Mamaindê), dos Pano (Sharanahua y Amawaka del Juruá-Purus) y un Karib del norte amazónico (Saluma de la TI Trombetas-Mapuera). Casos paradigmáticos: Avá-Guaraní (desplazamiento Itaipu 1982 + Marco Temporal STF), Amondawa (tiempo sin numerales abstractos, Sinha 2011), Parkatêjê (Estrada de Ferro Carajás 1986), Mamaindê (etnografía de Lévi-Strauss), Saluma (pacificación misionera 1960-80 + garimpo en Trombetas-Mapuera).
Avá-Guaraní de Brasil
Pueblo Tupí-Guaraní (~17.700 personas, IBGE 2022) en PR, MS y SP. Caso emblemático del desplazamiento por Itaipu (1982) y de la mayor tasa de suicidios juveniles indígenas del mundo en MS, según documenta Brand (2004). Más sobre los ava-guarani de brasil.
Charrúa de Brasil
Pueblo de lengua aislada extinta en RS (~80 personas, ressurgência), parte del proceso transfronterizo BR-UY-AR. Cerro Branco y la conmemoración de Salsipuedes son ejes simbólicos. Más sobre los charrua de brasil.
Karapanã
Pueblo Tukanoano del Vaupés brasileño, AM (~80 personas, IBGE 2022). Sistema exogámico lingüístico característico del complejo Vaupés. Más sobre los karapana.
Yuhup
Pueblo Nadahup del alto Río Negro, AM (~370 personas, Siasi-DSEI). Tradicionalmente seminómadas interfluviales, etnografía de Patience Epps (2018) sobre la lengua yuhup. Más sobre los yuhup.
Nadëb
Pueblo Nadahup del río Téa y Uneiuxi, AM (~660 personas, Siasi-DSEI). TI Uneiuxi (~552.000 ha, homologada 1995). Lengua nadëb estudiada por Carretta Corrêa da Silva (2012). Más sobre los nadëb.
Makuna
Pueblo Tukanoano transfronterizo BR-CO del Vaupés-Apaporis, AM. Cosmología del ritual He documentada por Kaj Århem. Más sobre los makuna.
Siriano de Brasil
Pueblo Tukanoano del alto Vaupés brasileño, AM (~70 personas en BR, Siasi-DSEI). Mayoritarios en Colombia. Sistema exogámico lingüístico Tukano. Más sobre los siriano de brasil.
Yuruti de Brasil
Pueblo Tukanoano del Vaupés brasileño, AM (~80 personas en BR, Siasi-DSEI). Mayoritarios en Colombia. Familia lingüística Tukanoana oriental. Más sobre los yuruti de brasil.
Amondawa
Pueblo Tupí-Guaraní (Kawahíva) de Rondônia (~140 personas, IBGE 2022). TI Uru-Eu-Wau-Wau. Caso paradigmático de tiempo sin numerales abstractos (Sinha et al., 2011). Más sobre los amondawa.
Parkatêjê (Gavião do Mãe Maria)
Pueblo Macro-Jê Timbira del Pará (~700 personas, IBGE 2022). TI Mãe Maria. Corrida da tora y reorganización pos-Estrada de Ferro Carajás (1986). Más sobre los parkateje.
Akrãtikatêjê
Pueblo Macro-Jê Timbira del Pará (~120 personas, Siasi-DSEI). TI Mãe Maria, comparten territorio con Parkatêjê y Kyikatêjê. Caso de ressurgência tras casi-extinción del s. XX. Más sobre los akratikateje.
Mamaindê
Pueblo Nambikwara del Norte de Mato Grosso (~290 personas, IBGE 2022). Serra do Norte. Subgrupo etnografiado por Lévi-Strauss en Tristes Tropiques (1955) y por Aspelin (1976). Más sobre los mamainde.
Sharanahua
Pueblo Pano del Alto Purus, transfronterizo BR-PE (~600 personas en total). Acre, frontera con la Reserva Madre de Dios. Cosmología del ayahuasca (nishi) y dieta ritual. Más sobre los sharanahua.
Amawaka (Yoraka)
Pueblo Pano del Juruá-Purus, transfronterizo BR-PE. Mayoritarios en Perú (~370 personas), núcleos pequeños en Acre. Familia Pano del bloque Headland-Headwaters. Más sobre los amawaka.
Saluma (Tunayana)
Pueblo Karib del alto Mapuera, PA/RR (~250-300 personas, ISA y Siasi-DSEI). TI Trombetas-Mapuera (~3,97 millones ha, homologada 2009). Aldeias mixtas con Wai Wai e Hixkaryana. Más sobre los saluma.
Decimotercera tanda — Brasil P13: Yanomami sub-grupos + Karib del Alto Xingu + Macro-Jê Timbira faltantes + Tupí del Norte (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños elevan a 195 los artículos de pueblo del sitio (~64% de los 305 pueblos FUNAI). Se cubren tres sub-grupos Yanomami con lengua y territorio propios (Sanöma de Auaris, Ninam del Mucajaí, Yãnomam del Catrimani — núcleo del trabajo de Bruce Albert y Davi Kopenawa), dos pueblos Karib del Alto Xingu (Naruvotu y Matipu, vecinos de Kuikuro-Kalapalo), cinco Macro-Jê Timbira faltantes (Krenak Yidemtxã afectados por Mariana 2015; Kanela Apãniekrá y Ramkokamekrá de la etnografía clásica de Crocker; Krahô-Kanela ressurgentes y Pukobyê del cerrado MA) y cinco pueblos amazónicos diversos (Diahói y Karipuna RO Tupí-Kawahíva quasi-extintos, Arapaso del Vaupés con cambio de lengua, Zo’é de aislamiento parcial con poturu, Kuruaya impactados por Belo Monte). Casos paradigmáticos: Yãnomam (genocidio del garimpo y voz internacional Kopenawa), Krenak Yidemtxã (desastre Mariana-Samarco), Karipuna RO (denuncias ONU Adriano Karipuna), Zo’é (FPE Cuminapanema y política de no-contacto), Kuruaya (Belo Monte y lengua extinguiéndose).
Sanöma
Sub-grupo Yanomami norte (~3.300 personas, Siasi 2020) en Auaris RR/AM, frontera Venezuela. Lengua sanöma (xsu) propia. TI Yanomami homologada 1992. Más sobre los sanoma.
Ninam (Yanam)
Sub-grupo Yanomami norte (~700 personas) del río Mucajaí RR. Lengua ninam (shb) en peligro. Contacto narrado por Helena Valero en Yanoama da Rocha (1965). Más sobre los ninam.
Yãnomam
Principal sub-grupo Yanomami brasileño (~6.000 personas) del Catrimani RR. Davi Kopenawa Yanomami y la Hutukara Associação encarnan la voz política tras el genocidio del garimpo (1987-92, 2019-24). Más sobre los yanomam.
Naruvotu
Sub-grupo Karib del Alto Xingu (~80 personas) del bloque Kuikuro-Kalapalo, identificado etnograficamente como pueblo distinto por Franchetto y Fausto. PIX, MT. Más sobre los naruvotu.
Matipu
Pueblo Karib del Alto Xingu (~150 personas, IBGE 2022) próximo a Kuikuro y Nahukwá. Lengua matipu (mzo) en peligro UNESCO; ritual jakui y kuarup. Más sobre los matipu.
Krenak Yidemtxã
Sub-grupo Krenak (~150 personas) en Resplendor MG, herederos de la tradición Aimoré. Afectados de forma diferenciada por el desastre de Mariana 2015 (Samarco-Vale-BHP) en el río Doce (Watu). Más sobre los krenak yidemtxa.
Kanela Apãniekrá
Pueblo Macro-Jê Timbira (~1.400 personas, IBGE 2022) en TI Porquinhos MA. Lengua canela (ram) en sub-dialecto apãniekrá. Festas pikom (corrida da tora), casa-anel. Más sobre los kanela apaniekra.
Kanela Ramkokamekrá
Pueblo Macro-Jê Timbira (~2.150 personas, IBGE 2022) en TI Kanela MA. Etnografía clásica de William Crocker (Smithsonian, 1957-2010); festa do Ketuayé y casa-anel. Más sobre los kanela ramkokamekra.
Krahô-Kanela
Pueblo Macro-Jê Timbira (~330 personas, Siasi) en TI Mata Alagada TO. Caso de ressurgência reciente como sub-grupo distinto del Krahô; cisma documentada por Júlio Melatti. Más sobre los kraho-kanela.
Pukobyê (Gavião Pykopjê)
Pueblo Macro-Jê Timbira oriental (~700 personas, IBGE 2022) en TI Governador MA. Lengua gavião pykopjê (gvp). Distintos del Parkatêjê (Mãe Maria PA, P12). Más sobre los pukobye.
Diahói
Pueblo Tupí-Madí Kawahíva (~80 personas, Siasi 2020) en Humaitá AM. Lengua diahói (kgm) en peligro crítico UNESCO. Caso de quasi-extinción del s. XX. Más sobre los diahoi.
Karipuna de Rondônia
Pueblo Tupí-Kawahíva (~60 personas) en TI Karipuna RO. Caso emblemático: 4 sobrevivientes en los años 70 tras Polonoroeste; Adriano Karipuna denuncia en la ONU desde 2018. Más sobre los karipuna de rondonia.
Arapaso (Konéa)
Pueblo Tukanoano oriental (~330 personas) del Vaupés brasileño. Lengua arapaso (arj) casi extinta; cambio progresivo al tukano como lengua franca documentado por Chernela y Cabalzar. Más sobre los arapaso.
Zo’é
Pueblo Tupí-Guaraní (~330 personas, Siasi 2020) en TI Cuminapanema PA. Caso paradigmático de aislamiento voluntario interrumpido: contacto FUNAI 1987 por misioneros NTM; poturu (labret de tatajuba). Más sobre los zo’e.
Kuruaya
Pueblo del bloque Munduruku-Kuruaya (~270 personas, IBGE 2022) en Altamira PA. Impacto directo de Belo Monte (2010-2016); lengua kuruaya (kyr) al borde de la extinción. Más sobre los kuruaya.
Decimocuarta tanda — Brasil P14: Mebengokre-Xikrin + Pano Acre + Tupí-Kawahíva ressurgentes + Mura sub + Nambikwara faltantes + Guató + Chiquitano BR + Panará (15 pueblos)
Quince pueblos brasileños elevan a 210 los artículos de pueblo del sitio (~69% de los 305 pueblos FUNAI). Se cubren dos sub-grupos Mebengokre-Xikrin (do Cateté con la lucha emblemática contra Vale; do Bacajá afectados por Belo Monte), tres pueblos Pano del Acre faltantes (Yaminawá del Alto Purus, Jaminawa-Arara del Alto Acre y Nawa de la Serra do Divisor con ressurgência paradigmática), dos Tupí-Kawahíva ressurgentes (Júma de la masacre de 1964 y Torá del río Marmelos), un sub-grupo Mura (Coatá-Laranjal), tres Nambikwara faltantes (Latundê, Sabanê y Kabixi del Vale do Guaporé), un pueblo de lengua aislada del Pantanal (Guató, los canoeiros del Pantanal), un transfronterizo BR-BO (Chiquitano de Brasil de Vila Bela), un sub-grupo Kanoé urbano (Kassupá de Porto Velho) y el caso Panará (Macro-Jê Jê del río Iriri, indemnización judicial inédita por contacto fallido). Casos paradigmáticos: Júma (Aruká + hermanas), Nawa (ressurgência de cinco personas), Guató (canoeiros del Pantanal extintos y reorganizados), Panará (Kreen-Akrore, contacto catastrófico 1973 + retorno 1996-2000).
Xikrin do Cateté
Sub-grupo Mebengokre-Kayapó (~1.300 personas, IBGE 2022) en TI Xikrin do Cateté PA. Lucha emblemática contra Vale (Onça-Puma, Carajás); STF 2018 condenó a la empresa por daños ambientales. Más sobre los xikrin do catete.
Xikrin do Bacajá
Sub-grupo Mebengokre-Kayapó (~700 personas) en TI Trincheira-Bacajá PA. Caso paradigmático del impacto de Belo Monte sobre la Volta Grande do Xingu (2010-2016). Más sobre los xikrin do bacaja.
Yaminawá
Pueblo Pano del Alto Purus (~1.300 personas en BR, IBGE 2022) transfronterizo BR-PE-BO. TI Mamoadate AC. Cosmología del ayahuasca nixi pae. Más sobre los yaminawa.
Jaminawa-Arara
Sub-grupo Pano del Alto Acre (~700 personas, Siasi). TI Cabeceira do Rio Acre. Distinto del Yaminawá del Alto Purus. Más sobre los jaminawa-arara.
Nawa
Pueblo Pano de Mâncio Lima AC (~250 personas, IBGE 2022). Caso paradigmático de ressurgência étnica: declarados extintos a inicios del s. XX, reorganizados desde 1980 por un núcleo de cinco personas. Más sobre los nawa.
Júma
Pueblo Tupí-Kawahíva del río Açuã AM (~17 personas, Siasi 2023). Masacre de Cristo Reverso (1964) y muerte de Aruká Júma por COVID-19 (2021); ressurgência liderada por las hermanas Borai, Mandeí y Maytá Júma. Más sobre los juma.
Torá
Pueblo Cataquina-Madí del río Marmelos AM (~370 personas, IBGE 2022). TI Torá. Lengua torá (trz) en peligro crítico UNESCO. Más sobre los tora.
Coatá-Laranjal
Sub-grupo Mura del río Marmelos-Madeira AM (~1.200 personas, IBGE 2022). TI Coatá-Laranjal (~1,15 millones ha, 1991). Próximos a Pirahã y Torá. Más sobre los coata-laranjal.
Latundê
Sub-grupo Nambikwara del Sur (~25 personas, Siasi) en TI Tubarão-Latundê RO. Lengua latundê (ltn) en peligro crítico documentada por Stella Telles (2002). Más sobre los latunde.
Sabanê
Sub-grupo Nambikwara del Norte (~80 personas) en TI Pirineus de Souza RO/MT. Lengua sabanê (sae) crítica con ~3 hablantes; diáspora urbana en Porto Velho. Más sobre los sabane.
Kabixi
Sub-grupo Nambikwara central (~250 personas) en TI Vale do Guaporé MT. Identificado etnograficamente por David Price (1981). Más sobre los kabixi.
Guató
Pueblo de lengua aislada del Pantanal MS (~470 personas, IBGE 2022). TI Guató Insua (homologada 2018). «Canoeiros del Pantanal»; declarados extintos en los 1950 y reorganizados desde 1970. Más sobre los guato.
Chiquitano de Brasil
Pueblo transfronterizo BR-BO (~2.700 personas en Brasil, IBGE 2022) en MT — Vila Bela da Santíssima Trindade. Herederos de las Misiones Jesuíticas de Chiquitos (UNESCO 1990); reconocidos por FUNAI en 2003. Más sobre los chiquitano de brasil.
Kassupá
Sub-grupo Kanoé urbano (~30 personas) en Porto Velho RO. Caso paradigmático de indigenismo urbano amazónico liderado por João Kassupá. Más sobre los kassupa.
Panará
Pueblo Macro-Jê Jê (~700 personas, IBGE 2022) en TI Panará MT/PA. Caso paradigmático del sprint: contacto en 1973 (BR-163) causó la muerte del 80%; retorno al territorio ancestral 1996-2000 + indemnización judicial inédita. Más sobre los panara.
Distribución por bioma
Amazonía
La Amazonía brasileña concentra cerca del 98% de las tierras indígenas demarcadas. De este batch habitan aquí los yanomami (Roraima/Amazonas), tikuna (Alto Solimões), munduruku (Tapajós), guajajara (Maranhão) y baniwa (Alto Río Negro).
Cerrado
La sabana del Cerrado, segundo bioma más extenso, es territorio histórico de pueblos jê y macro-jê: kayapó, xavante, kaiowá (transición con el Pantanal) y bororo. Es el bioma más amenazado por la expansión de la frontera agrícola.
Mata Atlántica
La Mata Atlántica, reducida a menos del 12% de su extensión original, es el bioma de los pueblos costeros y subtropicales: mbyá-guaraní, pataxó, krenak, kaingang y tupinambá.
Pantanal
El Pantanal, el humedal continental más grande del mundo, está representado por los terena de Mato Grosso do Sul, herederos de los Guaná arawak.
Caatinga y Pampa
La Caatinga (Nordeste, hogar de fulni-ô, pankararu, kariri) y el Pampa (extremo sur, comunidades charrúa) no cuentan con representantes en este P1; serán cubiertos en próximos batches.
Marco legal e instituciones
El reconocimiento constitucional está consagrado en los artículos 231 y 232 de la Constitución Federal de 1988, que protegen la organización social, las lenguas y los derechos originarios sobre las tierras tradicionalmente ocupadas. El antiguo Estatuto del Indio (Ley 6.001/1973), heredero del paradigma tutelar de la dictadura militar, sigue en proceso de revisión.
La Fundação Nacional dos Povos Indígenas (FUNAI), creada en 1967 y reformada en 2023, conduce los procesos de identificación y demarcación de tierras indígenas. En enero de 2023 se creó el Ministerio dos Povos Indígenas, dirigido por Sônia Guajajara. La SESAI gestiona los 34 Distritos Sanitarios Especiales Indígenas (DSEI).
El debate más controvertido es el Marco Temporal: en septiembre de 2023, el STF lo declaró inconstitucional, pero el Congreso aprobó la Ley 14.701/2023 que reintroduce esa tesis, generando un conflicto institucional aún sin resolver. El Instituto Socioambiental (ISA), principal fuente independiente sobre pueblos brasileños, hace seguimiento permanente del proceso.
Reflexión final
El periodo 2023-2024 ha sido de luces y sombras. Se aceleraron las demarcaciones tras una década de parálisis, se intensificaron operaciones contra la garimpagem ilegal en territorio yanomami y, en septiembre de 2023, el manto tupinambá retornó al país desde el Nationalmuseet de Dinamarca tras 380 años en Europa.
Por otro lado, las retomadas de tierras ancestrales —especialmente intensas entre kaiowá, pataxó, tupinambá y guajajara— se enfrentan a la violencia del agronegocio y a la incertidumbre del Marco Temporal. Próximos batches incorporarán pueblos del Nordeste y el extremo sur. Invitamos a recorrer cada artículo individual para conocer la historia, lengua y territorio de estos pueblos originarios.
